三十三、武侯祠（8）
在武侯祠内里走过一圈，除了那些壁画和朔像外，那便是对子、诗句和碑文了。转一个弯，走进一个厅堂，不管走到何处，落入眼帘的是，都是这些对子、诗句和碑文，多不胜数。
在这边，也许看到郭沫若老师在成都旅游武侯祠时提写的对子：志见出兵表，好为梁父吟。
在这边，还也许望见董必武老师在成都旅游武侯祠时提写的对子：三顾频烦天下计，一番晤对古今情。
“染指三分三顾地；出兵两表两朝心。”“草庐三顾，鼎足三分，不朽昔日三义；君臣一德，伯仲专心，无双后汉一人。”“两表一双，弯腰尽瘁酬三顾；鼎足六出，威德咸孚足千秋。”“十年躬读无人晓，三分天下万古名。”
……
一条条对子，一首首诗歌，一篇篇文章，让人看得目炫缭乱。若是要一条条注重看，好好地揣摩揣摩，也许三天三夜都看不完。这些对子和文章，大多根基上都是在“三顾”、“两表”、“三分天下”做文章，可是用的字和词不相同云尔，看多了，竟以为没有太多的新意。
想想也是，诸葛亮的终生功业，在杜甫的诗词中，都有特别详细的形容，曾经让杜甫写尽了，后来人真有点不好写。纵观后来人，有几限度的文学程度比杜甫高？若是自身写了诸葛亮业绩，这些文字之后被他人拿来和杜甫比，那不是成了一个笑话。这个世上，能写出一点东西的人，都是精通的人，哪一个不是文曲星下凡，这一点，每限度都心中有数。众人到隆中来，又想留住自身的翰墨，没有措施，只可在“三顾”、“两表”、“三分天下”上做做文章，实属无法。
《三国演义》是一篇小说，内里有很多编造故事，经不起验证，没有料到，在这边还看到一幅对子，下联是“气周瑜，辱司马，擒孟获，古今散布”，把《三国演义》里这些实质也写了进入，况且明火执仗地挂在何处，真有些搞笑。
郭沫若老师特意为武侯祠写了一篇文章，文章的粗心是：诸葛亮和陶渊明都曾躬耕，陶渊明成了骚人，诸葛亮成果了功业。若是诸葛亮不出山，持续过着他的躬耕生计，他梗概也会像陶渊明相同成为骚人的吧？
郭沫若老师这个想象得很是离奇，我却有点不赞许。若是要说诸葛亮这限度的人生意向，和陶渊明不相同，如许说有些勉强附会。“恬淡明志”，诸葛亮年老时就自比于管仲、乐毅，挥斥方遒，景仰一人之下、万人之上的生计，这就决计了他成为不了骚人。
从武侯祠出来，那些名流留住的翰墨，还在脑海里环绕。这时，我想起那句话：人过留名，雁过留声。这些人，可是借诸葛亮的台甫，蹭一个热度，也算是青史留名了。
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