重庆治白癜风最好的医院 http://m.39.net/pf/a_4476503.html这么多年来，还是第一次去先农坛。沿高墙走了大半圈，都没有找到门。原来天坛公园西门正对过，南纬路转东经路之北天门，才是游人的唯一入口！先农坛是明清两代帝王祭祀先农诸神及举行耤田礼时的场所，始建于明永乐十八年（），初名山川坛。明嘉靖年间名神祇坛，到明万历四年，才正名为先农坛，突出了“先农神”的地位。学校与博物馆共享北门，走过一段直线路程后，从右侧进入先农坛，现为北京古代建筑博物馆，其内主体建筑太岁殿，占据了整个先农坛的核心位置。太岁殿由两个大宫殿组成一个院落，拜殿为其穿殿，面阔七间，是官员代祭太岁神的祭拜之处。中为穿堂，皇帝前往太岁殿祭拜时由此穿过。正殿太岁殿，庄严宏伟，专门祀太岁神，东西配殿祭祀十二月将神。太岁神是诸神中最有权力的年神，对应六十甲子，一年一换，共有六十位。当年的值年太岁，是年中天子，掌管人世间一年的吉凶祸福，流年运势，月将神则是管辖一个月中所有事情的神将。太岁神因时而化，原本是凶神，人们最常说的就是不可冲犯太岁，更不可太岁头上动土，后逐渐成为民间的守护神。自元明以后，设专坛祭祀太岁神，并与月将日值之神并祭。希望能保一年内风调雨顺，无灾无难！太岁殿外有砖坊结构建筑焚帛炉一座，用于祭祀后焚烧祝帛祭品。其实在明山川坛时期，太岁殿是太岁、城隍、天神地祇等诸神合祀的场所，到明嘉靖年间，重修庙坛礼制，新建了天神坛、地祗坛，诸神都有了自己一块独立的空间，此处就成了专祭祀太岁神的院落，又称太岁坛，在京城九坛八庙中占有一席之地，显得有些喧宾夺主之势！现太岁殿院落为博物馆展厅，尽显古代建筑艺术的匠心独具与智慧结晶。尤其是来自隆福寺的两件明间藻井，分别悬于拜殿顶部和太岁殿顶部，体态生动，惟妙惟肖，堪称国宝。太岁殿以西是神厨院，坐北向南，有正殿五间、东西配殿和两座六角井亭。正殿为神版库，供奉先农神牌位。东配殿为神库，存放祭祀和亲耕用品。西配殿为神厨，是准备牺牲祭品的地方，还有一座宰牲亭未开放，现各殿为“先农坛历史文化展”展厅。神厨院以南，正对先农神坛。为一砖石结构的方形平台，始建于明永乐年间，是祭祀先农神的祭台。看起来很不起眼，加之西南两侧几乎贴近墙根或拦杆，更像似孤独地躲在一个角落，甚至都可忽略不看，好在旁边有几棵老柏，为它遮荫蔽雨，诉说沧桑！不过最近看到一幅，雍正皇帝祭祀先农坛图，那阵仗还是很大的。先农在远古称帝社、王社，至汉时始称先农。传说中先农神是最早教会人们耕种的农神，是农耕的始祖，五谷之神。一说先农神是位列三皇的神农氏，另一传说是炎帝，还有说是后稷。到西汉时才公认为炎帝与神农氏两位上古神农的合体，称为炎帝神农氏。在太岁殿以南，几处石龛规则地布置在花坛，再现昔日地祇坛旧貌。嘉靖年间新建的天神坛和地祇坛，主祭云雨风雷、五岳五镇、四海四渎诸神，原建于内坛南门外，现原址已被单位占用。天神坛石龛无存，地祇坛仅存石龛，才移至此处保护。太岁殿东南方向，具服殿、观耕台和皇帝亲耕的一亩三分地，在同一条轴线上。明清两代皇帝，每年春分这天，亲领文武百官，浩浩荡荡地来到先农坛行耤田礼。先在先农神坛，祭拜过先农神，然后到具服殿更换亲耕礼服，随后在这一亩三分耕地里耕田，礼毕后再在观耕台上，继续观看王公大臣们的耕作“表演”。具服殿正举办耤田文化展。观耕台坐落于绿*为主的琉璃台基座上，四面浮雕以栩栩如生的图案，方5丈，高5尺，汉白玉条石台阶，看上去精致绝伦，级别远远高于先农神坛，主神先农神可能会产生想法！观耕台前的这块小小的农田，现已经覆盖起来，刚好一亩三分地，叫“演耕田”，就是行耤田礼的田地。皇帝平日里养尊处优，现在要亲自下到田里，一手扶着犁，一手举着鞭，前有官员牵着牛，后有老农协助扶犁，往返犁田三次，叫“三推三返”，的确也不容易！皇帝亲先犁田，以表重视农耕之本。中国古代属农耕社会，民以食为天，祭祀先农已成为封建社会的一种礼制。耤田礼后有专人照料，插秧、除草、灌溉，收获后的粮食放在神仓院，供九坛八庙祭祀使用。观耕台东南两侧，被拦杆围起来，为学校占用。走出先农坛博物馆院，大门对面就是被誉为“天下第一仓”的神仓院，也有单位占用。还有个庆成宫建筑群，据说正在腾退修缮中。其实在民国后期，先农坛就已衰败，外坛墙被拆，辟为公园、市场和体育场等，再后学校及科研等单位相继入住。我们的上古先祖，从茹毛饮血，到耕种养殖，传说中的先农遍尝百草，寻药济世，发现五谷穗种，教人耕种养殖，使人们脱离苦海。当今的我们，理当勿忘其本，缅怀铭记！！（注：.11先农坛)预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇