TUhjnbcbe - 2023/10/11 17:16:00
《园冶》一书的作者为明末的计成，他将自己十多年的造园经验，造园用的建筑结构图式以及装修图案总结整理于此书中。《园冶》是中国历史上第一部全面系统地总结和阐述造园法则和技艺的著作，也是中国古代造园艺术的集大成之作，是我国造园文化的重要里程碑，此书从选址、规划与设计建筑物、叠山理水、铺装地面、选择石材和借景等方面对中国古代造园的各个环节都做了详细深入的阐释，可以说是非常完整地体现了中国古代匠人们的造园智慧。同时，《园冶》一书中的造园理论虽然历经几百年之久但也依然产生了非常深远的影响。中国当代的古建筑和古园林修复工作就时常以《园冶》中的理论作为依据，中国当代的园林景观和居住环境的设计原则也受到其造园理论的影响，当代中国的造园家们也经常从此书中寻找灵感。《园冶》不仅推动了我国造园业的发展，而且还出版国外，作为西方学者研究中国古典园林文化的重要文资料，这也从侧面证明了我国古代的造园技艺在世界上占据着独特而重要的地位，表明我国的造园事业有着深厚的理论和实践基础。在初读《园冶》时，我最大的感触就是计成的造园理论。计成在《兴造论》中提出“三分匠，七分主人”，通俗来讲，“匠”是指修造园林的匠人，而“主人”则是指能主之人，是有能力主持和规划设计园林的人。计成的这一观点充分说明了一个优秀造园师在一项园林工程中的重要性。园林的建造，需要因地制宜的场地设计，还需要合理巧妙的景致安排，使得园中各处景物错落有致，这就得依靠造园师充分发挥能动性和创新性，而不是匠人的“按部就班”。创新能力是优秀造园家的核心素质，计成也在《园冶》中提出了“构园无格”的看法，我对这四个字的理解就是修造园林，不能刻板照搬，要有独树一格的创新。的确，如果所有造园师都拘于古法，那么建造出来的园林千篇一律，效果可想而知，可谓毫无灵*。建造园林的出发点是通过园林的设计来表现园林主人和园林建造师在当下的思想与心境，从而让人心情舒展愉悦。这也应当是每个造园师的初衷。“师法自然，崇尚自然”，这是古人造园所一直向往和追求的境界，计成也是如此。他在《园说》一篇中提出的“虽由人作，宛自天成”就与这一境界相呼应。计成的造园理论讲究“源于自然，高于自然”，认为一个好的园林虽然由人所建造，但效果要和浑然天成一样。《园冶》里面几乎囊括了古代园林建造的方方面面，例如立基、栏杆、掇山和铺地等等，其中我印象最深的便是铺地篇。计成在铺地这方面也是严格遵守了“造园无格”的观点。在不同的场景不同的情况下，铺地的设计都有不同。例如在人员来往比较频繁的室内厅堂里，地面就建议采用磨砖地面，平整舒适又大方；曲径通幽处最好用乱石铺设，干净自然；小庭院的地面则用砖仄砌，整洁平坦。他不仅从场景进行了区别，也从居住体验方面进行了归纳总结，把人们在园中的情感体验与地面环境联系起来。在不同的景致中，采用不同的地面图案和样式，这样不仅可以美化和装饰环境，还可以达到更高的艺术层次，营造出更贴切景致的意境。例如在山堂周围宽平处、水边斜坡、台上的地面和亭的边缘处，就可以运用冰裂纹。尤其在梅花树下，计成更推荐使用冰裂纹，这样可以诱导人们想到梅花在冰天雪地里绽放的样子；在湖边就可用瓦片铺出水波纹地面，引起人们对湖水岛屿的联想。《园冶》一书是值得一代代“园林人”学习和研究的。文中所用图片来自网络，如侵权，请联系删除。