《道德经》有言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“三”代表的是古代贤哲对于自然奥秘的终极认识。而数字“七”也是极为神奇，如果用七之前的数字除以七，所得的都是无限循环小数。因而，“七”代表了自然的适度与中庸。那么，古人用“三七定律”来认识世间的因果表现得是对适度原则的尊崇和对规则的客观体悟。
无独有偶，在翡翠界我们也常说“三七定律”，卫家翡翠认为这是古人的哲思与在翡翠行业的自然映射。不信咱们一起来看翡翠的三七定律。
#三分形，七分神#
玉器雕琢不需要过度追求形象的真实和逼真，但在神态刻画上一定要细致入微。这种艺术思维不仅在玉器雕琢中出现，其它艺术形式亦有体现，如书法，国画等。这是符合中国一贯的审美传统，即通过简单的线条，以小见大，所求者乃是意境之美。
#三分皮，七分玉#
玉是体里，皮是衣表，先有玉，而后有皮，皮依附于玉而存在。这个逻辑很像“皮之不存，毛将焉附”。因此在雕琢中，要突出玉质之美，皮色则是点缀。这也是对眼下过度重皮色的反思。
#三分细，七分畅#
细，即细腻；畅，即流畅。玉器雕琢不必可以追求细腻，否则会损伤玉器自身的完整性，而且费料费工。因此玉雕不追求线条的繁杂，而是讲究线条的流畅和简练。
#三分辅，七分主#
玉器雕琢布局也大有讲究，无论是人物还是风景，主体部分只占七分，还有留三分作为点缀，起衬托之用。辅助部分需要恰如其分，太少起不到渲染辅助作用，太多则又会则喧宾夺主。但凡公认的经典作品，无一不循此道。
#三分眼七分玉#
玉雕打眼也同样大有讲究。位置，大小，多少，都直接关系到玉雕作品比例与完美。一件作品打眼一般不超过30%，否则会损害玉的自然之美。一件比例协调，重力均衡的玉雕作品才能体现玉雕作品的大气、意境、神韵，“琢”无痕而显生命力。